#зрителиочеховцах

#зрителиочеховцах79 театральный сезон закончился. Спасибо театру, это был отличный сезон !!!
Завершился он спектаклем "Джан" по одноимённой пьесе Платонова .

Совместная работа
режиссера Дмитрия Зимина, и

художника Владимира Кравцева
лично на меня произвела какое-то медитативное воздействие, и что-то происходило на подсознательном уровне. Временами даже казалось просто входила в некое трансовое состояние и начинала двигаться синхронно с героями пьесы.
Визуальные решения спектакля помогали и дополняли общую картину.
Перекати поле, -сам Назар, куда ветер послал, туда и пошёл.. Переливание воды. Вода самое ценное, что есть в пустыне, а её льют и льют, это как отношение к самой жизни у народа Джан ( что воля, что неволя, всё одно) , она уходит как вода сквозь пальцы. И нет понимания её ценности.

Спектакль про путь. Путь личный, общий, выбранный или навязынный , он все равно путь, а значит надо идти. Иногда, как в данном произведении, по приказу партии приходится бросать личный и идти по общественному , выбранному партией пути.
Речь идёт о трагедии наших тогда ( в 30 е годы) ещё народов, когда судьбы целых народов решались одним росчерком пера. Уничтожить народ, или спасти народ, кому как повезёт.
Назару, герою повести, поручают спасти целый народ.

Когда-то давно, мать Назара так-же решила долю сына, отправляя его одного, маленького мальчика, из дома. Искать лучшей жизни. Он "доходит" аж до Москвы, получает образование и теперь по велению партии , которая его выкормила и вырастила, должен ехать в пустыню спасать погибаюший народ. Свой народ. Ведь Назар сын народа Джан.

Народ погибал и тогда, много лет назад, когда Назар был ещё маленьким , был при матери. Тем не менее спустя многие годы этот народ ещё продолжал своё существование. Как-то он справлялся с вопросами выживания. Нельзя было в советское время, чтобы народ жил богато и зажиточно, нельзя было допустить и нищенское существование надо было прийти к всеобщему счастливому равентсву. За то и боролись!
И вот есть задание спасти, партия, сказала -надо, Назар ответил -есть!

В Москве , он "съел много хлеба", тело его было в порядке. Мать, - забота о теле, о материальном мире, с этим у Назара более или менее. Отец- дух, направление, тут у него пробел, с легким Ленинским, коммунистическим налётом.

Задание спасти свой народ оживляет воспоминания Назара о матери.
Увидишь отца, обходи его стороной,- говорит ему мать. Отца он не знал, а мать любил.

Люди народа Джан, народ заблудших душ,существуют на границе жизни и смерти. Борьба за существование, - тяжёлый каждодневный труд. Но без идеи, без цели борьбы этот труд бессмысленен. У народа Джан нет Идеи, и их существование лишено смысла.
Люди народа Джан, - сироты, преступники, изгои, у них нет общего, нет традиций, культурного пласта. Попав на богатый рынок, люди наевшись от пуза, вопрошают почему их не убили, ведь с ними зачастую поступали жестоко в этом городе? И в недоумении снова уходят в пустыню. Настолько они безразличны к своей участи, что смерть для них является желаемым освобождением.

Назар находит в пустыне разобщенных людей, остатки своего народа. Занимается материальной стороной их жизни , бытом, - ищет еду, строит дома, но нет в этом стремлении улучшить жизнь, главного, - сверхидеи. Большой цели.
При этом Назар своего рода культурный герой, - Прометей несущий свет, но одновременно он и
Блудный сын.
Забота Назара стать "отцом" для своего народа, накормить и это у него получаются, дать Идею на это его духа не хватает. Он и сам этот дух не получил в своё время от отца. Да и что мог дать человек, что был солдатом, и воспользовался девушкой за еду? Таким был его отец.
Сильный человек нужен, когда народ слаб. Как только кончается борьба за выживание, народ сам решает как ему жить и куда идти. Такой силы у Назара нет, он своё личное счастье уберечь не смог.Вся энергия его ушла на создание всеобщего народного счастья.

И всё же, стоило Назару уйти ненадолго от народа, -ушёл вожак, и сразу овцы разошлись, и люди разошлись. Кто куда. Значит была в нём сила, что сдерживала их.

К новому миру увести, направить можно только молодого ( живого душой) , незакостенелого во взглядах человека, каким был Назар, какой была Айдым, юная девушка, что забрал он в Москву. Народ же насильно осчастливить нельзя.
Оживить душу народа это непосильная ноша для Назара.

Но может с них, Назара и Айдым начнется новый виток истории народа Джан? Кто знает.
Мог ли человек не знавший отца своего дать своему народу смысл ?

И мою семью , в своё время, коснулось "великое переселение народов", раскулачивание, по обеим линиям. Память эта жива по рассказам, да на глубинном, генетическом уровне . И всё ещё имеет действие... Поэтому спектакль затронул до глубины души. Всё близко, всё живо.

В сравнении с современным миром , на мой взгляд, мы очень похожи на этот самый народ Джан, общей идеи нет, народ разобщен и идём кто куда.

В этом плане , хорошо что у нас есть путеводная звезда, театр. Который не дает заблудиться в этом безумном, безумном, безумном мире. "И помогает человеку оставаться человеком" ( не помню кому из актёров принадлежит фраза).
Больше получилось о моём "прочтении" "Джан" с помощью театра , а не о спектакле.
И всё же
Работа актёров в спектакле,как всегда безукоризненна, но особое впечатление произвел образ созданный Натальей Котельниковой, - завораживающий, тоже что-то из глубин подсознания.

В общем очень достойное завершение . Практически апогей сезона. В Серове, мне с театром точно " Жить лучше, и веселее "!

С премьерой! И с окончанием сезона, любимый театр!